抗击新型肺炎疫情桂林首批驰援武汉医疗队出发

中新网桂林1月27日电(欧惠兰 支荣)1月27日,广西桂林首批驰援武汉医疗队,桂林医学院附属医院的12名医护人员一行从桂林出发,赶赴湖北参与新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控和救治工作。

对于以古今交融、中西交汇之姿面对欧洲观众,阎惠昌接受中新社记者采访时解释,中乐团来自香港,最大的特点正是融汇中西方文化,乐团既演奏非常传统的中国民乐,又十分注重同西方文化的交流碰撞。

整个展览上,有一件“卓尔不群”的展品——嵌绿松石回形纹大耳罐。作为彩陶衰落阶段的器物,它的不凡在于其别致的造型:它的双耳与罐腹上,粘贴着大小不等的绿松石片和贝壳片,左右对称,排列整齐,远远看去像是穿着“小短裙”。

1月27日,桂林医学院附属医院援助武汉抗击新型冠状病毒肺炎医疗队员和家属相互鼓励。欧惠兰 摄

环顾展厅就不难发现,在彩陶的世界,红、黑、白是不变的色彩,变化的是图案。从最初简单的一抹,到后来令人炫目的纹饰,从直线到曲线,从漩涡纹、网格纹、锯齿纹,到葫芦网格纹、四大圆圈纹、回形纹,彩陶经历了5500多年,为中国美术史掀开了辉煌的第一篇章。

1月27日,桂林医学院附属医院驰援武汉医疗队从桂林出发。欧惠兰 摄

从12月25日起的一年内,走进中国国家博物馆“国色初光——甘肃彩陶艺术展”,您可以了解到延续了5500多年的甘肃彩陶历史,领略在世界远古艺术史上出类拔萃的彩陶的魅力。

同样体现河西走廊上文化交融的,还有“哭泣纹人头形器盖”。这件哭泣表情的人像雕塑,其实是一个陶器器盖顶部。它以雕塑和彩绘两种形式,表现了一个哀伤者泪流满面的形象。哭泣者披着长发,面朝天空,眉眼向两边下撇,嘴唇紧绷,再加上双眼垂下的眼泪、鼻孔流出的鼻涕,将一个哭泣者的哀伤表现得精准生动。专家说,哭泣者很可能是在为逝去的亲人哀悼,这种哭泣形象的小陶器,有可能是安放在死者墓前的祭品。另据史书记载,草原游牧民族,匈奴人和斯基泰人在哀悼死者时都有用小刀把脸划破,让血和泪一起流出来,表达哀伤的习俗。河西走廊临近草原,可能也有这种习俗,哭泣者塑像面部的泪痕也可能夹杂着血痕或伤痕。

“音乐是人类共同的语言,我们在香港举办音乐会的时候,观众说听我们的音乐可以把一切暂时忘记,进入到非常享受的境界,我想这种感受都是一样的。”阎惠昌说。

距今8000年左右,渭河流域的先民烧制出了中国北方第一批彩陶。此后,彩陶广泛出现于黄河、辽河、长江等流域的各新石器时代文化中,而黄河上游甘肃地区彩陶最为发达,形成了独具特色的彩陶文化。

1月27日,桂林医学院附属医院驰援武汉医疗队从桂林出发。欧惠兰 摄

甘肃彩陶由兴起到衰落,延续了5500多年的沧桑岁月,绘写了一部华美绚丽的彩陶发展史。彩陶不仅反映了当时社会的生产水平和不断变化的生态环境,而且表达了上古艺术创作者们的精神信仰和美学追求。走进“国色初光——甘肃彩陶艺术展”,就可以看到用泥与火、线条与色块铸就的彩色世界,感受到史前先民天马行空的想象力和创造力。

提起人面鱼纹盆,您一定不陌生,它就是距今7000—5000年的仰韶文化时期的彩陶代表作。仰韶文化的彩陶,在打磨细致的泥质红陶上绘画,大量使用黑彩,常见宽带纹、直边三角纹、圆点纹、垂弧纹、鱼纹、花瓣纹等。记者注意到展柜中的一只小口尖底瓶,个头不大却异常精美。作为仰韶文化的典型器物,这只尖底瓶绘的却是漩涡纹。说明牌介绍,这件尖底瓶的纹饰,比同时代同等大小的彩陶器装饰图案要繁缛、华美,表明它可能不是日用品,而是具有某种特殊的功用。专家说,这件尖底瓶属仰韶晚期,漩涡纹的出现对稍后的马家窑文化产生了巨大影响。

展厅中造型最为奇特的展品,非“人形罐”莫属。这只人形罐将罐体完全塑成了人体,人的双臂就是罐子的双耳,一双穿靴的大脚就是罐底。彩绘纹饰表现了人物的服饰特征:上衣为陶器底色,衣摆掖进用黑色网格纹画出的裤子里,膝盖以下的裤腿又收进了以折线装饰的肥大靴子里。人的脸部涂黑,双耳打孔,眼睛原先应该镶嵌着石质的眼珠,但已脱落。观者无不为先人巧妙的构思点赞。专家说,这只人形罐的造型与彩绘显示了河西走廊游牧部族的衣装特点。

一 色与形的纹饰天地

1月27日,桂林医学院附属医院驰援武汉医疗队从桂林出发。胡晓云 摄

据介绍,1月24日和26日,香港中乐团已在瑞士卢塞恩和德国波恩演出两场;27日结束在布鲁塞尔的演出后,乐团将转赴德国不来梅、奥地利埃尔、匈牙利布达佩斯及德国德累斯顿巡演。(完)

医疗队成员桂林医学院附属医院感控管理科副科长卢青说,26日早上接到电话说报名单,广大医护职工积极响应,我也是其中一份子,我的工作岗位是在感控管理科,现在急需的人员就是像我们这样的感控、重症、呼吸科的专业人员,所以我们义不容辞要参加,家里对我抽调去武汉也很支持,我将尽自己的努力做好医务工作。(完)

史前先民们对大自然的敬畏与热爱是无与伦比的。他们把花鸟鱼虫、太阳、动物、人,都画在了彩陶上。

外交部驻港公署网站截图

专家的话在展览中不断被展品印证。距今5000—4000年前,马家窑文化崛起、并臻于极盛。这个时期的彩陶,色彩是红黑白共用,图案繁缛多变,线条流畅细致,形成了绚丽典雅的艺术风格,因而被誉为“彩陶之王”。一只漩涡纹四系罐,小口大肚,是一个储藏用的陶瓮,罐口外侧有4个钩状的钮用以加盖封口。它的表面大部分都用黑色画上了大小不等的漩涡及水波纹,这流畅的线条与精美的构图,使其成为马家窑文化的代表作。

展厅里,195件(套)精美的史前彩陶,共同组成了一个迷人的彩陶世界。

三 史前人的精神家园

鲵鱼就是娃娃鱼。展柜中的鲵鱼纹瓶,鲵鱼是人脸形象,双目圆睁,张口露齿,身体弯曲扭转,遍布鳞片状的网格纹。两侧绘有爪形纹,形象写实生动,具有鲵鱼、人、蛇三者组合的特征。有学者认为它可能是人首蛇身的伏羲形象。

前来观看演出的中国驻比利时使馆文化参赞向世海对记者表示,近几年每逢春节布鲁塞尔都会上演中国民族音乐会,今年香港中乐团来此演出意义更加特别,除了乐团奉上高水准演出,更让人感觉“香港和内地同文同种,文化上的联系无法割舍”。

甘肃是中国文明的起源地之一,奔腾不息的黄河、雄浑肥沃的黄土高原、绵延千里的河西走廊,孕育了众多新石器时代及青铜时代文化。作为这些早期文化重要组成部分,彩陶成为一种独特的文化传统。它在绵延数千年后,随着青铜文化的崛起与繁荣,逐渐沉寂于黄土地下,直到20世纪20年代才重新被发现。

作为香港“民乐翘楚”和“文化大使”,中乐团演奏多首曲目,包括经典民乐《丰收锣鼓》和《二泉映月》,以交响曲手法创作的《霸王卸甲》和《精·气·神》,还有笙和管风琴二重协奏曲《唐响》。

发言人强调,香港是中国的一个特别行政区,“处理香港事务纯属中国内政,用不着任何外部势力指手画脚!我们将继续坚定支持行政长官带领香港特区政府依法施政,坚定支持香港警方严正执法,坚定支持香港司法机构依法惩治暴力犯罪分子。”

桂林医学院附属医院党委书记文琼仙教授介绍,根据上级要求和情况需要,医院挑选了政治站位高,业务技术强,具有很好的团队精神和奉献精神的医务人员,通知要求选出包括后备队员共19人,但一夜之间有一千多人报名。首批出发的医院12名医护人员,包括2名呼吸内科医生,1名感控管理科医生,5名重症科护士,2名呼吸内科护士,2名感控管理科护士。医院将做好出征人员在工作科室方面和家庭方面的后勤保障,保证他们没有后顾之忧。希望他们在武汉发挥桂林医学院附属医院的传统美德,严格按照要求和规范,既能救助病人,也能保护好自己。

返场演出之时,乐团艺术总监兼终身指挥阎惠昌更指挥观众手拿拨浪鼓,口喊“呼哈哈”与乐团互动。观众时而鼓掌,时而大笑,现场气氛达到高潮。

上古时代,原始信仰是人们最重要的精神支柱。彩陶纹饰中最能体现这些特征的就是鲵鱼纹和神人纹,它们的共同特点是将自然生灵与人结合起来,体现了原始信仰中灵魂互通的朴素思维。

展览用“花叶繁茂”表现花瓣、叶子、果实、葫芦等植物纹的形态特点,用“鸟乘风行”展示鸟纹的形态与演变特征,用“水生一族”表现鱼纹、蛙纹等水生生物的形态及变化特点,用“驯化与野生”展示了猪、犬、羊等家养动物和鹿、兽、蜥蜴等与畜牧、狩猎生活有关的动物。这些形象有些是单纯的艺术装饰,有些则蕴含了信仰内涵。其中的太阳、植物、动物和人形纹饰展示了人们生息之地的自然生态。

在这个颇具“表情包”潜质的陶壶不远处,有一只“低调有内涵”的罐子——人兽纹罐。与其他品相完好的陶器相比,它实在其貌不扬,口沿处还有好些豁口,但请注意它身上的图案:两侧分别画了一个人和一只动物,人与动物的腰部都有一层厚厚的包裹物,显示出人与这只动物的密切关系,动物造型很像是马。但这一时期马匹还没有传入中国,国内各遗址都还没有马骨出土。因此专家推测,这只与人有关的动物,有可能是狗。

二 大自然的生命组歌

展品猪面纹细颈壶的肩腹部,连续绘出了四只猪脸。每只猪与旁边的一只共同拥有一对眼睛,形象生动、构思巧妙。家猪是先民最早驯养的家畜之一,这件彩陶壶或许就是原始农业开始繁荣的证明。

“美政客应当先照照镜子,看看美国警察在国内是如何执法的,看看美在国际上是如何横行霸道的。你们有什么资格拿国际公约和国际规则说事?有什么资格对香港警队抹黑攻击?有什么资格对香港事务说三道四?”发言人表示。

发言人指出,美报告妄图开脱美方不是干预香港事务的“黑手”。事实不容狡辩,在持续7个多月的修例风波中,美反华政客不时煽风点火、推波助澜、劣迹斑斑,扮演了极不光彩的角色。此次报告涉港谬论是美插手香港事务的又一“现场罪证”。

他举例,《精·气·神》以东方哲学为创作理念,旋律却不拘泥于??传统,大大拓展了中国民乐的表现力;《唐响》由笙和管风琴协奏而成,事实上2000多年前中国就有了笙,后来传到欧洲催生出管风琴,如今两件乐器被放到一起,呈现的是中西方文化的共生互动。